我的奮鬥

西元1784年，康德於《柏林月刊》發表了一篇名為〈答「何謂啟蒙」？〉的文章。在這篇文章裡，他為「啟蒙」提出了一個堪稱經典、直到如今仍為人所樂於引用的定義：所謂的啟蒙，乃是「人之超脫於他自己招致的未成年狀態」，而所謂的未成年狀態，指的則是「無他人的指導即無法使用自己的知性的那種無能」。在這樣的定義之下，康德認為最重要的事便是勇於求知，有鑑於此，他用另外一句話來總結他心目中啟蒙的信念：「鼓起勇氣去使用你自己的知性吧」，康德說：「這便是啟蒙的格言」。

           康德並不孤獨，至少在他自己的家鄉是如此。同年九月，在同一份刊物上，有一位孟德爾頌先生發表了一篇名為〈論「何謂啟蒙」之問題〉的文章，討論相同的問題。我們隨後得知，這樣的巧合並非偶然，而是涉及了前一年在該刊物上引爆的一場關於「啟蒙」的辯論。據說，在當時的日耳曼地區，許多知名人士均對此問題發表了他們的意見。康德的經典論文，就是這個背景脈絡下的產物，而假如我們將這個背景脈絡擴大、深化，可以說，那正是我們如今稱之為「啟蒙運動」的時代。

這一次我們閱讀的文本有二：電影《瑪歌皇后》以及著作《馬丹‧蓋赫返鄉記》。然而，基於這兩份文本在形式與內容上鮮明的獨立性，在我們的討論開始以前，必須先作一點說明。

事實上，如何將這兩份文本串連起來，是一個令人煞費思量的問題。乍看之下，正如本單元標題所指，兩份文本裡的故事均可以說發生於所謂的「文藝復興時期」，並且，地點同樣在法國。然而，我們在其中既看不見任何人文主義者的身影，遑論有關各項藝術領域內重大進展（一般被視為此一時期最重要的標誌）之描述，簡單來說，對於我們的討論，「文藝復興」這個概念基本上是無效的。同樣常被用以標定此一時代的另一個專有名詞是「宗教改革」，這聽起來好像有用一點，因為兩份文本的確都或深或淺地涉及了宗教問題。然而，經過進一步查閱相關資料後，我們建議以”戰爭”來作為串連兩份文本的主題。因為，根據我們後來所知，十六世紀的法國無疑是處於一連串的戰爭當中，這其中，有對外作戰，也有內戰；《瑪歌皇后》裡的宮廷鬥爭固然有各種戰役作為其中政治要角活動之舞台背景，《馬丹‧蓋赫返鄉記》裡兩位生活在農村的馬丹也都同樣有參與戰爭的經驗，某種意義上來說，如果他們沒有參戰，便不會有這個故事。如此，接著我們首先將戰爭當成一條主要線索，約略鋪陳一下十六世紀時法國的情況，作為進一步討論的基礎。